Euskal Inauteria :Kultur transmisioa helburua

Aurten gela barruan egiten denaz gain, umeek aukera izango dute Euskal Inauteriaz gozatzeko gure hiriko kaleetan, eta animatuz gero, parte hartzeko.

INAUTE LARUNBATA EDO ZALDUNITA BEZPERA

2010EKO INAUTERIETAKO PREGOIA
Plaza Berria, 13:30tan

Larunbat eguerdian nahitaezko hitzordua dago plaza Berrian, festa hasierako Pregoia dela eta. Indarra euskal kultur elkartea arduratuko da Inauterietako pregoiaz, eta ustekabeaz beteta izango da. Indarra kultur elkarteak egingo du 'jai herrikoienaren' pregoi honetan Euskal Inauteriak dagokion protagonismoa izango du, eta hara hurbiltzen diren guztiek pregoi honetan parte-hartze aktiboak izateko aukera izango dute.

SASI GUZTIEN GAINETIK... Ikuskizun Mitologikoa
Alde Zaharreko kaleetan, Brulleria plazatik hasita19:30tan.

Gasteizko Alde Zaharreko kaleetan dantzatzeko egindako ikuskizuna da. Euskal dantza, musika-tresna eta musika tradizionalean oinarrituta, suziri eta musikarekin bat, enparantzaz enparantza ibiliko dira sorginak, Mari buru dutelarik. Lamia, artzain, galtzagorri, iratxo eta nekazarien dantzak ikusiko ditu Marik, Basajaun, Tartalo, Gaueko, Sugar eta Aker agertzen doazen bitartean.

Pertsonaia hauek dantzatuko dituzte tradizioan oinarrituriko dantzak, baina jendeaurrean, oso modu berezian aurkeztuak. «Betor Mari, Euskal Herriko andere zaindari! Betor Aker, Sorgin eta keinuen gidari», esango dute deiadarka sorgin nagusiak, Aihotz enparantzan akelarreari lekua emanez, eta 120 lagunak albokaren soinupean dantza egitera erakartzeko.

CARNAVAL VASCO

Este año, además de las actividades que se desarrollan en el aula, los niños y niñas tienen la oportunidad de disfrutar del Carnaval Vasco en las calles de nuestra ciudad, y de participar, si se animan.

PREGÓN DEL CARNAVAL 2010
Plaza Nueva, a las 13:30

El sábado de Carnaval hay una cita ineludible en la plaza Nueva, el Pregón que este año corre a cargo de la Asociación Cultural Indarra, y que estará lleno de sorpresas. En este pregón “popular” el Carnaval Vasco tendrá el protagonismo que merece, y todo el que se acerque tendrá la posibilidad de participar de forma activa en el mismo.

Espectáculo Mitológico SASI GUZTIEN GAINETIK...
Por las calles del Centro Histórico, empezando en la plaza de las Brullerías a las 19:30.

“Sasi guztien gainetik…” es un espectáculo de danza en la calle creado para su representación en el Casco Viejo de Vitoria-Gasteiz. El espectáculo tiene su base en la danza tradicional vasca y en la música y los instrumentos tradicionales de Euskal Herria, junto a la utilización de diferentes artefactos pirotécnicos; de esta forma y de plaza en plaza irán las sorginas con Mari a la cabeza, para ver las danzas de las lamias, los pastores, los galtzagorris e iratxos y de los campesinos, mientras van apareciendo Basajaun, Tartalo, Gaueko, Sugar y Aker.

Estos personajes son los que van a bailar unas danzas que, basadas en formas de bailes tradicionales, se presentan ante la gente de una manera diferente a la habitual. Y al grito de «Betor Mari, Euskal Herriko andere zaindari! Betor Aker, Sorgin eta keinuen gidari», se convocará al akelarre en la Plaza del Machete atrayendo al baile con el sonido de la alboka a los allí reunidos.

Sotfware libre versus software privativo

El software libre, que no tiene porque ser gratuito, es un software que permite modificarse, mejorarse y algo importante para una comunidad pequeña como la nuestra, traducirlo a euskera. Al ser libre, cualquiera puede realizar esas mejoras y ofrecerlas a la comunidad. En cambio el software privativo, que siempre es de pago, no permite modificaciones, evidentemente lo podrá mejorar/modificar su propietario, y las traducciones se realizarán dependiendo del “negocio” que pueda crear la traducción y para una comunidad lingüística pequeña como la nuestra no suele ser muy atractiva la traducción a euskera.
Programas privativos como Word o Excel han sido localizados a euskera por Microsoft principalmente por la “presión” creada por programas libres como Open Office que se han traducido y localizado a euskera. Microsoft hace un par de años empezó a cobrar a las ikastolas por el uso de su paquete de ofimática Office (Word/Excel).
En cuanto a la usabilidad el salto que hay entre la versión más extendida de office, la 2003 y Open Office 2007 es similar al salto que hay entre office 2003 (privativo) y open office (libre). ¿Por qué no empezamos a utilizar open office?
Nuestro alumnado se habituará fácilmente a utilizar indistintamente uno u otro software, hagámoslo con el software libre.

Hurrengo urratsa izan daiteke sistema eragilea ere Linux izatea.

IKASTOLA ALDIZKARIA

Gaur ekarri didate alabek IKASTOLA aldizkariaren urtarrileko alea. Irakurtzen duzue IKASTOLA aldizkaria? “Nik ez” batak, “nik argazkiak”, bigarrenak, ba nik ia dena irakurtzen dut, kuriositatea izaten dut ingurukoek zer egiten duten, zertan ari diren, beti ikasten da zerbait.
Ba hadi egon, hurrengo hileko aldizkarian gure ikastolaren inguruan artikulu bat azalduko da, dagoeneko labean dago.
Eta zuk, irakurtzen duzu?

SEASKAN ikastola berri bi

Arabako ikastolen Federazioa 8 ikastolek osatzen dugu, orotara 3.050 ikasle gara. Ipar Euskal Herriko ikastolen federazioa SEASKAk 27 ikastola ditu eta guztira 2.588 ikasle. Gurea bezalako ikastola bat pentsa ezina da ipar aldean, ez bakarrik demografia arrazoiengandik. Hendaian adibidez 200 ikasleko ikastola bat dago, ikasle kopuruak gora egin duen neurrian herrian beste ikastola bat sortzea da beraien aukera. Armentiak aldiz 800 ikasle ditu egun eta hurrengo urteetan 1.000 ikasle izango dituelakoan gaude.
Hurrengo ikas urtean ikastola txiki bi irekiko dituzte ipar aldean, Lekorne eta Itsason, 10/12 ikasleko ikastolak izango dira, pentsa ezina hegoaldean.

¿LAS VICTIMAS EN EL AULA?

Igandeko DIARIO NOTICIAS DE ALAVAn irakurri nuen Xabier Lapitzen artikulu bat. Bertatik lau lerro azpimarratu nahi nituzke.

La Consejería de Educación plantea que el testimonio de las victimas sea escuchado directamente en las aulas de secundaria, en la asignatura de Educación de la ciudadanía.
El objetivo puede ser loable pero el camino elegido puede ser una barbaridad pedagógica. ¿De verdad queda garantizado que el testimonio de una víctima del terrorismo no se escorará hasta justificar lo que precisamente se trata de evitar? ¿Quién decidirá que víctima está cualificada para obtener un testimonio de dolor, pero también de superación, de perdón o reconciliación? Parece lógico que sea alguien capacitado para la enseñanza de ética quien imparta esas lecciones, meter directamente a las víctimas del terrorismo en el sistema educativo es una temeridad innecesaria.